本文摘要：我们知道，人体艺术源自西方，在西方，已经成为一种常见的艺术体现形式，一种普通化的司空见惯习以为常的文化现象。生活是艺术的源，文化是艺术的根。任何艺术的发生形成并为公共接受都有它的社会生活情况和文化基因所决议。 由于工具方传统文化的差别，人体艺术从西方引入中国以来，一直是个备受关注又有争议的话题。自从有了网络，网络媒体在宣传推介人体艺术方面做了大量的事情，并以人体艺术为话题开展过许多次的讨论。

我们知道，人体艺术源自西方，在西方，已经成为一种常见的艺术体现形式，一种普通化的司空见惯习以为常的文化现象。生活是艺术的源，文化是艺术的根。任何艺术的发生形成并为公共接受都有它的社会生活情况和文化基因所决议。

由于工具方传统文化的差别，人体艺术从西方引入中国以来，一直是个备受关注又有争议的话题。自从有了网络，网络媒体在宣传推介人体艺术方面做了大量的事情，并以人体艺术为话题开展过许多次的讨论。我们看到，在一次次的人体艺术讨论中，人体艺术徐徐的为越来越多的人们所认识所接受，人体艺术正在一步步走进公共。

人体艺术是有深厚的文化内在的。人体艺术之所以能在西方广泛盛行并为民众普遍接受，之所以能在西方延绵生长2000多年，并在古希腊古罗马时期、文艺再起时期和十九世纪泛起三次岑岭生长期，说明它绝非只是简朴的体现裸露的或半裸露的人体，而是通过人体来体现深刻而富厚的人文精神，体现人性中真善美和假丑陋的工具，体现人之皮囊裹着的灵魂。

西方史学界认为，从古希腊古罗马到文艺再起时期以及厥后的人体艺术对西方的文明历程和文化艺术生长繁荣是起了很大的作用的。等等这些完全能够说明人体艺术有着很深或者说很高的文化内在的。

事实上，现在在东方，人体艺术也正在被日益广泛的社会民众所认可和接受，正在逐步走向普通化。需要指出的是，人体艺术究竟是一种具有特殊性的艺术，不行能像其它一些艺术一样无条件无局限的公诸于公开场合，纵然在西方，许多人体艺术也是有设定的场所和观光人群的。

这是因为涉及人体隐私方面的艺术随意展示，并不切合人们恒久以来约定俗成的审美取向和习惯，而跟人体艺术的文化内在没有关系。因此，不能把人体艺术普通化同其他一些艺术的普通化一样看待，似乎只有不受任何限制的艺术才是普通化。

人体艺术只要能被多数的人们所认识所接受，能在一定的场所展出成年人可以观光浏览，就说明它已经是公共艺术了。

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