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司马光告诉人们《家范》比《资治通鉴》更重要因为家风是世风之基今天，中院君邀您一起学习经典家风家训↓↓↓小编说：诵读经典家风家训，是“崇廉尚德——好家风润西安”系列运动的重要内容。西安纪检监察微信民众号推出“经典家风家训·云诵读”栏目，邀请我市社会各界人士代表，流传以德治家、以学兴家、文明立家好传统，让良好家风促党风带民俗，让崇廉尚德蔚然成风。今日主播：明丽李世民:帝范·求贤篇今天为大家分享的好家风篇目是《李世民:帝范·求贤篇》，选自《历代家规家训家信选编》，此书由西安市纪委宣传部指导西安文理学院编印。
《帝范》作于贞观二十二年（648），是李世民为太子讲述修身治国、君临天下的著作，为我国历史上第一部系统化的帝王家训，涵盖了古代帝王治国理政的各个方面。《帝范》除卷首自序外，正文十二篇，分为君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去馋、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文。其内容包罗了一个帝王应具有的素质和能力，也是李世民一生执政履历的总结。《帝范》对后世影响很大，成为有识之君的必读宝鉴，宋仁宗、明成祖等都对其推崇备至。
[原文]夫国之匡辅，必待忠良，任使得人，天下自治。故尧命四岳，舜举八元，以成恭己之隆，用赞钦明之道。士之居世，贤之立身，莫不戢翼隐鳞，待风云之会；怀奇蕴异，思会遇之秋。是明君旁求俊乂，博访英贤，搜扬侧陋，不以卑而不用，不以辱而不尊。
昔伊尹有莘之媵臣，吕望渭宾之贱老，夷吾困于缧绁，韩信弊于逃亡。商汤不以鼎俎为羞，姬文不以屠钓为耻，终能献规景毫，光启殷朝;执旌牧野，会昌周室。
齐成一匡之业，实资仲父之谋;汉以六合为家，是赖淮阴之策。故舟航之绝海也，必假桡楫之功;鸿鹄之凌云也，必因羽翮之用;帝王之为国也，必藉匪辅之资。故求之斯劳，任之斯逸，照车十二，黄金累千，岂如多士之隆，一贤之重!此乃求贤之贵也。
[释义]匡时济世，辅佐君王，必须要有忠臣良将，国家若任用得人，天下自然大治。所以尧帝任命“四岳”，舜帝任用“八元”，就能促成恭谨律己的盛事，赞助其敬肃明察的原理。
士人在世，贤者立身，莫不像龙隐鳞甲、凤敛翅膀，等候风云会际一样，怀抱奇才、蕴藏异能，寻求圣主知遇的时机。所以明君圣主广求俊杰，博访英贤，寻找和举荐职位低微的贤能之士，不会因为身世猥贱而不用他，也不会因为他受过折辱而不尊重他。从前，伊尹只是有莘氏的一个媵臣，吕望是渭河之滨的一个穷老头，管仲曾被囚在牢笼，韩信也曾连夜逃亡，但商汤并不以伊尹是厨师而感应羞辱，周文王并不以吕望在渭滨垂钓为羞耻，所以伊尹能在国都景毫献策灭夏，开启殷朝；吕望能在牧野挥舞大旗，使周室兴旺。
齐桓公能成就一匡天下的霸业，实际上接纳了管仲的谋划，汉以天下为家，是依靠了韩信的计谋。所以说，如果要搭船渡海，必须要借助划船的工具；鸿鹄要凌云遨游，必须要使用有力的翅膀；帝王治理国家，也必须要借助能够匡辅国家的贤才。因此要在访求人才上下功夫，任用了能人君主就会减轻肩负。即即是拥有能够照亮十二辆车子的宝珠、成千上万的黄金，也不如拥有众多人才好，也不如得一贤士珍贵。
这就是贵在求贤的原理。明丽，西安市雁塔区小寨路街道总工会副主席。泉源：西安纪检监察。
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